第271章 西藏的喇嘛 (第1/3页)
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山雨欲来风满楼，及时的选择避祸未尝不是一件坏事，他选择离开，暂时的放出几个职位，让皇上收走以安太上皇的心才是最重要的。
毕竟是一家人，朱元璋没有想着对朱林怎么样，只要朱林交出一部分权利就行。
说实话，混到朱林这个份上，权力不过是浮云，他可以随时给，也可以随时要，就算有的权力他愿意给，其他人也接不住。
没有金刚钻，不揽瓷器活就是这个道理，德不配位必有灾殃。
正好要册封西藏佛主，他就去一趟喜马拉雅山和布达拉宫，我说这布达拉宫还是有一定的历史底蕴的，布达拉宫最早建立在唐朝的时候。
那时候西藏还是吐蕃国？当时的唐朝皇帝将自己的女儿文成公主嫁给了吐蕃的国王松赞干布，松赞干布为了表现出对公主的宠爱，便建造了布达拉宫。
到如今，这布达拉宫已经将近有七八百年的历史了。不过，在之后的时候，布达拉宫又受到了一些损伤，毕竟战火纷飞的一座古建筑也不可能完好无损。
在原本的1645年的时候，布达拉宫才重新被修缮了一番。
目前，西藏的形势还是比较复杂，还没有达赖喇嘛的是达赖喇嘛是明朝中后期才给西藏那里册封的，但现在依旧是政教合一的统治方法。
明朝内部的统治方法大致分为卫所制和行省制。
卫所制便是那些边缘的地区设立卫所，直接进行军事化管理，有点类似于如今新疆生产建设兵团。
如今的安西，也正是新疆，便是卫所管理设置的安西卫，就是用来保护陆地上丝绸之路畅通。
行省制一般就是大明繁华的省份，除此之外还有羁縻管理，而西藏比较特殊，是政教合一的形式，宗教也就是密宗信佛的喇嘛，拥有着极高统治的地位，他们手下掌控着农奴，农奴的手中没有田地，有点类似于奴隶社会。
他们负责为奴隶主放牧以及种地，根本就没有一点人权可言，准确说政教合一的繁华与辉煌，那都是建立在那些农奴悲苦的骨血之上的事。
如今，西藏的天籁喇嘛死了，便会有转世灵童的出现，转世灵童大概是选择那个人死掉的时间出生的孩子，然后再经过特殊的筛选方法，选出一个所谓的转世。
绝对的封建迷信，但是人家就信这个朱琳也不好意思说什么，整个大明政府对于这种情况都是选择不信且尊重的。
自从明白万国来朝，可以体现国
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